Facil: Como Hacer Vestido de Gala con Patrones

Probablemente, también fue el momento en que la ropa se convirtió en un símbolo. Un chamán que realiza algunas ceremonias mágicas para pintar su rostro, ponerse piel de animal sobre sus hombros o meter una pluma en su cabello, no para protegerse a sí mismo, sino para simbolizar su singularidad y ser distinguido. No solo llevaba la ropa, se estaba vistiendo. Un vestido pronto se convirtió en lo que distinguía a un individuo entre la masa humana.

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Sin embargo, en un campo de batalla donde cientos de guerreros se enfrentaron una indicación de quién era el aliado y quién tenía que ser asesinado era crucial. Cada luchador individual tenía que ver esa señal y ser visto lo suficientemente claro, incluso en la agitación de la batalla.

La ropa se convirtió en lo que permitió la identificación de un individuo dentro de su grupo. Cuando surgieron diferentes modelos de poder y riqueza, y la relación maestro-servidor junto con ellos, la vestimenta se convirtió en el símbolo de estatus y prestigio. Los miembros de los moldes inferiores aspiraban a un avance en la jerarquía y, cuando lo consiguieran, se pondrían con orgullo el traje que lo simbolizaba. Aquellos para quienes tal avance estaba fuera de alcance al menos agregarían elementos de reparto más altos a su propio traje.

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Sin embargo, los cambios en la vestimenta sufridos siempre reflejarán la jerarquía y el proceso de subir su escalera por iniciativa propia. Además de la influencia que los nuevos materiales y tecnologías tienen en la ropa, siempre ha sido el prestigio de la hélice principal del cambio. Al parecer, en realidad ha sido el único.

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El cambio violento de los modelos a los que se aspira anteriormente, visto como el resultado de una conquista militar, económica o cultural es una excepción que confirma la regla. Fue el caso de la vestimenta europea dominada por la influencia de la corte española. Sin embargo, la propia conquista no tiene por qué implicar la imposición de nuevos modelos; después de que Alejandro Magno dominara militarmente el mundo de la cultura griega (que lo impresionó), él mismo se convirtió en su defensor y, por lo tanto, contribuyó a la helenización de una gran parte del mundo de su tiempo.

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El esquema descrito aquí asume que hay dos extremos: un centro prestigioso que crea modelos y periferias cuyas aspiraciones están orientadas hacia ese centro. Sin embargo, no explica dos fenómenos: vestidos nacionales o regionales invariables y moda cambiante. La vestimenta tradicional nunca ha cedido a la influencia de la moda, ya que su esencia era preservar la tradición y no perseguir novedades. Como declaran los diseñadores y la mayoría de los consumidores, la moda contemporánea es lo que aporta algo de color a la prosa de la vida cotidiana. Ciertamente, a veces lo hace.

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Sin embargo, también es un elemento de un código percibido subconscientemente que identifica a los miembros de los lanzamientos herméticos y jerárquicos en una sociedad aparentemente igualitaria. La comprensión de este hecho es más difícil debido al hecho de que la moda también es una industria gigantesca, lo que crea la demanda y estimula la situación económica. También es un elemento de la ingeniería social: las actitudes y comportamientos deseables se anuncian cuando todo el mundo se lo está pasando bien.

En este capítulo, ninguno de estos fenómenos está bien explicado; La historia del vestido está, sin embargo, bastante bien puesta e ilustrada. Por lo tanto, funciona bien como base para las propias suposiciones e interpretaciones.

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Las imágenes de este sitio se publicaron en The New Student’s Reference Work for Teachers, Students and Families, Chicago: F.E. Compton and Company, 1914. Por lo tanto, el último vestido que se muestra pertenece a fin de siecleperiod. Sobre la base del material reunido en esta parte del sitio, una investigación adicional debe completar este conjunto de imágenes.

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