Como Hacer Vestido Largo Cuello Alto

Libros de texto de historia del vestido

Muchas cuentas de conjuntos se concentraron en el vestido de mujer, que engañó el vestido de hombres y jóvenes. Las lecturas del curso de historia del equipo revisaron este tema. Las escuelas y colegios estadounidenses con programas educativos que incitan materiales y títulos de estilo iniciaron la historia de los cursos de vestimenta desde el comienzo en el siglo XX. A pesar del hecho de que los libros del curso iban y venían, dos ganaron en todos los ámbitos: la Historia del Traje de Blanche Payne (1965) y la Encuesta del Traje Histórico de Phyllis Tortora y Keith Eubank.

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Payne, una empleada de la Universidad de Washington, se dirigió a salas de exposiciones en los Estados Unidos y Europa, donde hizo borradores de ejemplo de piezas de ropa sobrevivientes y obtuvo artesanías únicas para delinear su libro. Fue el libro de curso más utilizado hasta la aparición en 1989 del material de lectura de Tortora y Eubank, actualmente en su sexto lanzamiento con un ajuste en el origen.

El programa educativo del plan de vestimenta teatral también requirió la historia del conjunto, y durante mucho tiempo, la lectura dramática principal del curso fue Traje histórico para el escenario por Lucy Barton de la Universidad de Texas en Austin.

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Distribuido por primera vez en 1935, se concentró en estilos utilizados regularmente en preparaciones dramáticas y se unió a una mejora de borradores de ejemplo a escala para piezas clave de ropa. Una historia de vestuario con 600 ilustraciones y patrones, por Karl Köhler, apareció por primera vez en inglés en 1928 y Dover lo republicó en 1963.

Su sustancia se acumuló de la investigación realizada en el siglo XIX por Köhler en acumulaciones alemanas y fue incrementada por Emma von Sichart con su propia exploración y la de algunos investigadores europeos adicionales. Sus representaciones incorporan muchos ejemplos a escala, tanto los creados a partir de desviaciones de vestidos antiguos como los tomados de prendas de ropa sobrevivientes que se usaron en las fotos del libro. A pesar de que no se trata expresamente de un material de lectura, el respeto por la estructura de la prenda de vestir verificó su lugar en los cursos de desarrollo de vestuario.

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El telón de fondo histórico del vestido de los hombres se mantuvo como un segundo pensamiento durante un período considerable de tiempo, experimentando una consideración inadecuada en contraste con el vestido de las mujeres, a pesar de los compromisos de las lecturas del curso. A History of Men’s Fashion de Farid Chenoune modificó la falta de respeto por la vestimenta masculina durante la década de 1990.

Más recientemente, los investigadores están echando un vistazo al trasfondo histórico del diseño de los hombres para investigar cuestiones como la fama del estilo Ivy League y la imagen del dandy. Esta consideración está generando artículos, diarios, lectores, acumulaciones de papel, exhibiciones y listas que se concentran en partes del vestido de los hombres.

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El vestido como comunicación: la semiótica y el estudio del vestido

Como reflejo de la fundación en todas partes, los movimientos significativos en la concesión de la historia del vestido comenzaron a aparecer durante la década de 1960. Investigadores en disciplinas de humanidades que recientemente pasaron por alto la historia del vestido comenzaron a coordinar su consideración hacia el estilo. Las hipótesis y los nuevos enfoques en fonética, historia de la artesanía, historia, estudios humanos e investigaciones sociales se extendieron al campo de la vestimenta, liberando un diluvio de nuevas investigaciones interdisciplinarias.

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El trabajo absoluto más puntual se concentró en el vestido como un tipo de correspondencia. El experto francés y especialista en idiomas Roland Barthes compuso The Fashion System (1967), en el que adoptó una metodología auxiliar semiótica al desglosar el significado en imágenes y palabras en lugar de vestir curiosidades. Esto, junto con diferentes trabajos, por ejemplo, Moda, Cultura e Identidad del humanista Fred Davis (1992) animó a los estudiantes de historia del vestido a considerar el vestido como un lenguaje tranquilo, transmitiendo significado.

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Este impacto también fue claro en las presentaciones de centros históricos, por ejemplo, en la Colonial Williamsburg Foundation en Virginia. La guardiana Linda Baumgarten examinó el lenguaje representativo de la vestimenta utilizando los documentos de la Fundación y la recolección de reliquias de vestimenta. El trabajo provocó la exhibición «What Clothes Reveal: The Language of Clothes in Colonial and Federal America», junto con un libro de nombre similar (2002).

Mano de obra Perspectivas históricas sobre la moda

Los creadores ingleses condujeron la ruta en la construcción de la historia del atuendo como un tema que merece espectáculos y solicitudes académicas en el campo de la historia de la artesanía. La asistente principal de la Galería de disfraces de Manchester, Anne Buck, compuso varias narraciones de atuendos, de las cuales Dress in Eighteenth-Century England (1979) representa su cautelosa donación.

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La fundación de un programa de ex alumnos en la historia de la vestimenta en el Instituto de Historia del Arte Courtauld de Londres en 1965 prestó validez al tema. El enfoque crónico de la artesanía de Courtauld preparó a varios creadores y cuidadores de salas de exposiciones efectivos. Su primer jefe, Stella Mary Newton, utilizó puntos de acceso tanto literarios como visuales para su hito que contempla Salud, Arte y Razón (1974).

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